Los hallazgos del archivo. Acabo de encontrar esta imagen. Es la carta que dejé en la sala cuando me censuraron la seria La Dolorosa que hoy se expone en el MUAC. Dice lo siguiente:

29 de octubre de 80.
Los cuatro dibujos que originalmente estuvieron colgados aquí fueron retirados. Un grupo de personas se ofendió con mi trabajo y lo tomó como un sacrilegio y una ofensa a la Virgen. Siento mucho que estas personas no hayan comprendido que estas imágenes no son en contra de la Virgen, sino en contra del rol social que mantiene a la mujer sumisa y oprimida. Aún cuando presenté un escrito explicando mi planteamiento, dicho grupo amenazó al Anglo Mexican Insitute con denunciarlos ante Gobernación. Es triste pensar que aún hoy en día ciertos grupos tengan que recurrir al chantaje para presentar sus puntos de vista en lugar de dialogar. Los invito a que presenten sus puntos de vista en el cuaderno a la entrada y que piensen sobre el peligro que implica este tipo de censura. Mónica P. Mayer

 Unos días antes de la Movilización Nacional en contra de las Violencias Machistas del 24 de abril de 2016, mi querida colega Adriana Isis Pérez de Zacatecas me escribió para preguntarme si podía utilizar El Tendedero para el evento que tendrían por aquellos rumbos y, naturalmente, acepté gustosa.  A continuación les dejo un texto de Isis y otro de Jael Alvarado Jáquez quien también participó. 

El tendedero del 24

La cita era a las cuatro, nos instalamos a la sombra de un arbolito y estiramos las liniecitas que servirían de soporte a los papeles que dispusimos en una mesa blanca y grande, sacamos los bolígrafos y yo tenía esa cosquillita en la panza como cuando ponía mi tiendita cuando niña, quería conocer las historias de las mujeres de mi pueblo de su puño y letra, sin retórica partidista.

Llegaron las primeras compañeras a poner su historia en los papelitos rosas. Fue muy difícil escuchar a mis amigas de toda la vida hablar de sus experiencias ante el acoso algunas sufridas desde muy pequeñas y que por culpa o porque “así son las cosas” no habíamos platicado antes. Entonces empezaron a acercarse las que no venían en la bola, las señoras y muchachas que asisten comúnmente a la plaza como todos los domingos a comer un elote después de la misa y platicar sin descanso en compañía de las amigas. Alcancé a oír comentarios en los que las chicas narraban sus experiencias a las amigas mientras las escribían y también me di cuenta que las señoras mayores guardaban silencio mientras hacían lo propio con caras largas y severas recordando los momentos que tanto las han hecho sufrir. Nos encontramos algunas jovencitas que ante la pregunta de si han sido acosadas solo escribieron un “NO” lo cual nos hizo pensar si realmente han tenido semejante suerte o si el acoso es tan “normal” que pareciera que no existe.

Recuerdo también con mucho cariño a la señora Martha que pudo escribir nada en su papelito pero me contó de cómo cuando era muy pequeña fue abusada continuamente por su padrastro, lloramos y nos abrazamos fuerte y antes de irse me dijo que agradecía a Dios por encontrarme en su camino, yo le insistía que teníamos que estar juntas y fuertes que nunca es la culpa del abusado el abuso y cosas así como mantra como para convencerme yo de que nunca fue mi culpa. Estuvimos serias a ratos pero nos regresaba el gusto y los chistes porque a fin de cuentas no estamos solas y si insistimos el acoso y el abuso se tienen que acabar.

Desde que conozco el trabajo de Mónica Mayer lo he admirado profundamente y en particular la pieza del tendedero es una en particular que si bien no goza del humor que tienen otras piezas, tiene una característica fundamental que es la de establecer nexos y complicidades. Pedimos a Mónica nos prestara tantito a este hijo suyo para alimentarle un poquito, darle unas “gorditas de horno” y pensando que lo ayudaríamos a crecer, las que crecimos fuimos nosotras.

Isis Pérez

Guadalupe, Zacatecas

24 de abril de 2016 

Hoy acompañé un ratito a mi querida Isis Pérez en una acción para hacer visible el acoso: se les pedía a las mujeres que escribieran de manera anónima sus historias y las colgaran en un tendedero.

1. De todas las participantes, dos mujeres atrajeron mi atención, las dos tenían más o menos la misma edad (entre 50 y 60 años) y, cada una en su momento y de forma separada, reaccionaron de forma muy distinta frente al ejercicio.

Una lloraba, agobiada por la emoción, agradecía la posibilidad de poder contar su historia, de sacar un dolor encerrado por años.

La segunda mujer estaba de paso y se detuvo a leer lo que estaba escrito en las hojas del tendedero. Isis le extendió un papelito rosa y la invitó cortésmente a escribir la historia de su primer acoso. "Esas son cosas de las mujeres de ahora", dijo la señora, "cuando yo era joven no existía tal cosa. Lo que ustedes ahora llaman acoso era la forma en la que los muchachos se acercaban a conocernos y de ahí nos hacíamos novios".

Nos dolió pensar en lo bien asimilada que tenemos la violencia como para no percibir la diferencia entre cortejo y acoso.

2. No alcancé a ver el performance que hizo Isis sobre la violencia obstétrica, pero mientras me contaba detalles de su acción y los horrores a los que hacían referencia, pensaba en como a lo largo de los años he ido suavizando en mi recuerdo muchas cosas que viví en mis dos cesáreas y que no me parecieron agradables ni buenas. Es como una pugna interna entre lo que sé qué estuvo mal y una actitud de "Olvídalo. Todo salió bien a pesar de todo. Tus bebés nacieron sanos. Sufrir en esos procesos es inevitable. No te fue tan mal".

Ahí está otra vez la violencia, remachadita en nuestra cultura: las mujeres tratamos de convencernos de que el maltrato obstétrico es en favor de la vida de nuestros hijos y hasta debemos estar agradecidas de todo lo que nos hacen, por salvaje e irrespetuoso que sea. Porque, al final, cuando vemos a los chamacos buenos y sanos, se nos olvida nuestra propia molestia y dolor

(Además ¿no se supone que debemos parir con dolor como Diosito lo dipuso en el inicio de los tiempos? Aguántate. Sé mujercita. Bien que te gustó hacerlo. No seas tan pinche exagerada...)

Jael Alvarado Jáquez 

Foto: Brenda Hernández Novoa

EL TENDEDERO. La actividad cotidiana de “tender ropa” fue tomada en la instalación de la artista Mónica Mayer hace casi 40 años, en una obra que sigue viva. 

En lazos, con ganchos para tender ropa y al aire libre, se cuelgan papelitos color rosa. Los papeles narran sucesos de acoso callejero que viven las mujeres al transitar por una ciudad en la que, sólo por su género, son trastocadas con miradas, sonidos, frases y hasta “toqueteos” intimidatorios.

“El tendedero” de Mayer ha sido reactivado y retomado en muchos espacios.

Centro Cultural Universitario (CCU). Es un martes por la tarde, faltan algunos días para que dé inicio la exposición "Si tiene dudas... Pregunte" en el Museo Universitario de Arte Contemporáneo (MUAC) y en donde se situará "El tendedero" por varios meses.

Junto con Mónica y otras participantes, caminamos por los espacios del CCU volviendo “El tendedero” una instalación móvil. Le pedimos a mujeres que contesten cuatro preguntas, las respuestas se cuelgan en el lazo, las cuales son leídas con curiosidad por otras personas.

Algunas mujeres que participan en la instalación se desconciertan con el tema o se sienten avergonzadas, otras escriben sin reserva. Yo me acerco a pequeños grupos de mujeres, ellas, entre enojos y risas, describen las agresiones que han sufrido en el transporte público. “No hay que ser mayor de edad para recibir insultos, tenía como 10 años cuando un tipo me molestó en la calle”. “La última vez que me acosaron fue ayer”. Una mujer, al pasar, se interesa en nuestra plática: “¿Puedo participar también?”. Otra mujer pide que se incluya a los hombres en la actividad, pues ellos son violentados de muchas maneras en la calle. Se crea empatía con cada persona que participa, es una atmósfera íntima.

Actualmente, hay un gran número de trabajos que se están realizando en contra del acoso callejero hacia las mujeres: acciones artísticas, movilizaciones civiles y apoyo para penalizar del acoso. El tema tiene una gran capacidad de convocar gente: todas las mujeres que transitamos en la ciudad nos hemos sentido intimidadas con gestos, agredidas con frases y enojadas de que un desconocido nos tocó sin nuestro consentimiento. Parece una experiencia obligada en nuestra vida diaria. 

El tendedero es la construcción de un espacio de confianza y confesión, que se contrapone a agresiones que nos tomaron desprevenidas, donde muchas veces no pudimos hacer algo más que gritar, reír o llorar. Participar en las luchas y acciones actuales nos permite ir más allá.

En las reactivaciones de "El tendedero" se intercambiar miradas y gestos comprensivos; se impulsa un fuerte deseo de que las mujeres nos sintamos tranquilas y seguras al caminar por la calle y, sobre todo, se lucha por que se deje de normalizar la violencia hacia la mujer. 'El tendedero' que inició hace 40 años, dejará de tener vida cuando esto se logre en nuestra ciudad. 

Betsabé Piña. 19 de abril de 2016

Querida Mónica,

Entre tantas cosas por fin puedo continuar con nuestros intercambios para el blog.

Me gustaría que nos detengamos en esa serie maravillosa tuya Diario de las violencias cotidianas. Estaba pensando sobre las críticas que Maris y vos realizaron sobre la institución de la maternidad, que de ninguna manera desvincularon del trabajo artístico, con lo cual llegaron a la conclusión que las artistas realizan una triple jornada. 

Me gustaría que me comentaras cómo crees que impactó tu primer maternidad sobre tu trabajo que te lleva, a través de la agudeza feminista, a pensar esto y a vivir esas violencias cotidianas que reflejás en esta serie.

Te mando un beso grande,

María Laura

Editatón Mujeres Artistas 2016 fue un proyecto que consistió en la redacción de un escrito sobre una artista mexicana para la plataforma digital Wikipedia. La iniciativa surgió en torno a las festividades por el día Internacional de la Mujer y como parte de las actividades de la exposición Si tiene dudas…. pregunte: una exposición retrocolectiva de Mónica Mayer realizada en el MUAC-UNAM. Desde el primer momento que escuché sobre el proyecto, me interesó colaborar en él, ya que la reivindicación de las mujeres artistas dentro de la historia del arte, ha constituido uno de mis principales intereses tanto personales como profesionales. Por lo que le agradezco enormemente a mi maestra Karen Cordero por haberme invitado a organizar y colaborar en este enriquecedor proyecto.

Cuando comencé a trabajar en la iniciativa, la primer tarea fue realizar una lista de las artistas mexicanas a través del proyecto Archiva, MUMA (Museo de Mujeres Artistas Mexicanas) así como archivos y libros de la biblioteca de Mónica Mayer, con quien tuve el gusto de trabajar arduamente durante varios meses. Después de esta revisión logramos identificar alrededor de 400 artistas que no tenían entradas en Wikipedia o que la información era insuficiente. A través de esta investigación me di cuenta que a pesar de la sólida trayectoria artística que poseían varias artistas, no tenían información en la plataforma. Asimismo sobre los pocos escritos de las artistas que tenían entradas en Wikipedia,   estos estaban redactados desde una mirada patriarcal, se abordaba más la relación de las artistas con los grandes artistas masculinos, que la importancia de sus obras y aportaciones en el campo artístico. Lo que me hizo reflexionar sobre el largo camino que aún falta por recorrer para lograr la equidad de género.

Para cumplir nuestro objetivo, el equipo Editatón conformado por Karen Cordero, Mónica Mayer, Alejandra Gorráez y yo nos dimos a la tarea de convocar a artistas, investigadoras, historiadoras y crítica de arte para escribir una entrada para una o varias artistas de la lista pre- seleccionada (la cual no fue excluyente y quedó abierta a cualquier propuesta) Fue sorprendente que muchas personas estuvieron interesadas en participar en el proyecto y desde su campo de estudio realizaron una contribución e la construcción de una historia feminista del arte. Me alegró mucho la disposición de las y los participantes para la asistencia a los talleres, el tiempo dedicado para preparar su texto y la disponibilidad para acudir el 5 de marzo a la sedes MUAC-UNAM y Fundación Alumnos 47 para editar y subir su texto a Wikipedia.

El proyecto fue una forma de unir fuerzas, de compartir conocimientos y experiencias para enriquecernos. Nos permitió unirnos para cumplir un propósito en común: la lucha contra la desigualdad de género. Los feminicidios, la discriminación de género en el campo laboral, la falta de espacios para poder ejercer una maternidad plena, la violencia simbólica de la que las mujeres somos víctimas continúa vigente. Esta discriminación de género también permea en el arte y se hace evidente en una historiografía que oculta el trabajo de las artistas mujeres, que escribe desde la visión patriarcal, donde la mujer es la compañera, esposa, pareja, siempre en un segundo plano e imposibilitada para adquirir la grandeza de su compañero masculino. El Editatón nos permitió hacer evidente esta discriminación de género y al mismo tiempo formó un grupo de trabajo para continuar luchando por la equidad y por la construcción de espacios más justos y equitativos. De manera que gracias a la colaboración de los y las 69 participantes logramos redactar 100 entradas de artistas, arquitectas, historiadoras, críticas y gestores de arte. Esto constituye un primer esfuerzo para visibilizar y reconocer el trabajo de las artistas pero al mismo tiempo esta iniciativa fue el principio de muchos proyectos futuros en torno al arte y el feminismo, que nos permitirá continuar luchando por la equidad de género.